最近，有一名初中老師向我咨詢工傷認(rèn)定的事，原來是她被自己的學(xué)生打成腦震蕩，花了一萬多元，至今賠償無門。有時(shí)不禁感慨，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，但一些優(yōu)良傳統(tǒng)卻丟了，人性的弱點(diǎn)越來越暴露無遺，違背公序良俗的事反而越來越多。尊師重教一直是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們小時(shí)候即使被老師體罰了，何曾有過絲毫怨言？該學(xué)生膽敢如此目無尊長，多半與家庭教育有關(guān)。
天下之治在風(fēng)俗，風(fēng)俗之正在齊家。俗話說：富不過三代。這句話雖有點(diǎn)絕對，但在中國卻頗為普遍。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，我國家族企業(yè)的平均壽命只有24年，不到30%的企業(yè)能進(jìn)入第二代，不到10%能進(jìn)入第三代，進(jìn)入第四代的大約只有4%。企業(yè)衰敗雖然原因不盡相同，但其中最重要的因素是接班人問題，說到底就是家風(fēng)問題。清朝被譽(yù)為近代“商業(yè)之父”、創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國第一”的實(shí)業(yè)家盛宣懷，后代雖然也有個(gè)別優(yōu)秀人物，但絕大多數(shù)是靠吃老太爺家業(yè)的紈绔子弟，到第二代家產(chǎn)就基本上敗光，其中最受他寵愛的兒子盛恩頤幾乎是在貧病交加中餓死的。而曾國藩的后代人才輩出，由此可見留思想比留金錢更管用、更長久。也有人說，培養(yǎng)一個(gè)貴族要三代人。言下之意就是貴族并不是天生的，要通過一代接一代培育、熏陶、塑造才能形成，即便是世襲貴族也要接受后天的教育和培養(yǎng)。這背后還是家風(fēng)問題。
良好的家風(fēng)來自良好的家教，不同的家教形成不同的家風(fēng)，不同的家風(fēng)給家庭帶來不同的命運(yùn)。世人大多相信風(fēng)水、神明、八字，無論是取得富貴，還是遭遇劫難，都認(rèn)為是風(fēng)水、神明或八字在起作用。這當(dāng)然是愚昧的，人自身才是最重要的因素。個(gè)人以為，思想引領(lǐng)出路，教化勝過風(fēng)水，智慧益于神明，性格決定命運(yùn)，修為影響成敗。
家教要從小開始。閩南有俚語：細(xì)漢偷割瓠，大漢偷牽牛。細(xì)漢偷針，大漢偷杉。說的是人的思想意識(shí)、行為習(xí)慣從很小就逐步形成，家教宜早不宜遲。如同樹木，必須在它定型之前矯正，長大后想矯正已經(jīng)來不及了。我有一個(gè)族親給我講了一件事，令我印象深刻。他生了好幾個(gè)女兒，當(dāng)年為躲避計(jì)劃生育，爭取生一個(gè)男孩，就把一個(gè)女孩送到他姐姐家里寄養(yǎng)。幾年后的一天，他去看望女兒，發(fā)現(xiàn)她喜歡吃肉，就爬到桌上霸占著整盆肉并用手抓著吃，姐夫和姐姐視而不見。他看了很痛心，便把女兒帶回來，第一件事就是罰女兒一星期不許吃肉，只能看著別人吃，直到女兒把壞習(xí)慣改過來。他如此做法頗值得學(xué)習(xí)。
“養(yǎng)不教，父之過?！备改甘羌医痰牡谝回?zé)任人，也是第一任老師。榜樣的力量是偉大的。孩子的行為是從模仿開始的，所以父母要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，平時(shí)言談舉止起表率作用，并貫穿在孩子成長的全過程。全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國優(yōu)秀縣委書記、時(shí)代楷模廖俊波能成為一名優(yōu)秀干部，與他父親的嚴(yán)格要求是分不開的。他主政政和縣時(shí)，他父親三次去政和，然而他沒有與兒子見面，而是在大街小巷轉(zhuǎn)悠幾圈，私下了解百姓對廖俊波的評價(jià)。父親擔(dān)心他向別人伸手，給他寄了5萬元，還給他寫了一封信，囑咐他：律己以廉，撫民以仁，存心以公，蒞事以勤。這件事足見廖家之家教嚴(yán)、家風(fēng)正。因而，廖俊波很早就樹立正確的權(quán)力觀。他在邵武市拿口鎮(zhèn)的個(gè)人簡歷寫道：“一個(gè)人最重要的是，一要忠誠，二要能干，三要自律。一、三兩點(diǎn)我可以做到，第二點(diǎn)我會(huì)盡最大努力去靠近?！?/p>
要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于家教的環(huán)境。蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，與之俱黑?！懊夏溉w”為的是找到好鄰居，幫助孟子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。小孩子缺少對事物的分析與判斷的能力，總是有樣學(xué)樣。常言道：學(xué)好要三年，學(xué)壞只三天。怎樣創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境呢？首先整個(gè)家庭、家族要共同努力，創(chuàng)造重視家風(fēng)、家教的良好氛圍。其次，要利用節(jié)假日聚會(huì)、回鄉(xiāng)祭祖、參觀宗祠等各種機(jī)會(huì)介紹先人創(chuàng)業(yè)史、優(yōu)秀族人事跡、歷史名人故事。比如客家祖先就有“朔望講約”的傳統(tǒng)，就是在農(nóng)歷每個(gè)月初一與十五對在土樓居住的人家特別是青少年進(jìn)行倫理道德和奉公守法的教育。借此機(jī)會(huì)，房長或家長們常開展一次祖訓(xùn)、家規(guī)教育。第三，父母在孩子不同的年齡段要幫助把好交友關(guān)、擇偶關(guān)、金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)。
家訓(xùn)是家教的重要表現(xiàn)方式。在封建社會(huì)里，維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的除了法治還有人治，家族常會(huì)選出族長、房長進(jìn)行自我管理。這些家族極其重視家訓(xùn)、族規(guī)對族人進(jìn)行教育，總結(jié)關(guān)于立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，或刊印成冊，或懸于廳堂，或載入族譜。這些家訓(xùn)形式多樣，或簡或繁，常宣揚(yáng)“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”等主題，雖然它們有一定的時(shí)代局限性，但其中關(guān)于孝順父母、尊敬長輩、崇尚仁義、誠實(shí)守信、尊師重教、重禮謙遜、和睦宗族、團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)鄰、勤奮讀書、勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容，對訓(xùn)誡子弟、垂飭后代影響深遠(yuǎn)。
歷代名人志士、文豪學(xué)者、社會(huì)賢達(dá)留下了許多珍貴的家訓(xùn)，如《諸葛亮家訓(xùn)》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；《朱子家訓(xùn)》的“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”；《曾國藩家訓(xùn)》的“天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”；《林則徐家訓(xùn)》的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，這些都是潤澤滋養(yǎng)人民最富養(yǎng)分的精神食糧。學(xué)習(xí)各地家訓(xùn)，取其精華棄其糟粕并加以宣傳、借鑒、運(yùn)用，對傳承中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。
